La desescolarización en la reforma peruana La reforma educativa peruana acepta la desescolarización no como una norma absoluta y rígida, sino como un principio general abierto, susceptible de ofrecer soluciones a los problemas que la transformación de la educación presenta en la práctica dentro del contexto nacional. En primer lugar, proporcionar al educando los instrumentos intelectuales requeridos para analizar con objetividad la realidad. expidió y ejecutó una nueva Ley de Reforma Agraria, esta vez con el respaldo de la institución que era —y sigue siendo— la más organizada del país: las Fuerzas Armadas. De manera especial se favorecerá y facilitara su acceso a la capacitación para la dirigencia”. En corto tiempo y de manera incruenta, transformó la economía y la sociedad rurales, con. Frente al verbalismo vacuo, al memorismo mecánico y el predominio casi absoluto de las motivaciones egoístas y utilitarias que han caracterizado a nuestra escuela hasta hoy, la obra educativa de la Reforma se sustenta en tres normas pedagógicas fundamentales, a saber, el principio de la crítica, el principio de la creación y el principio de la cooperación. d) Elección de los integrantes del Consejo Educativo Comunal y del Director con intervención de la comunidad. Es decir, la reforma agraria es un conjunto de medidas destinadas a cambiar la forma en la que se concentra la posesión de la tierra. Peruvian stamp of the Agrarian Reform (1969). Por el contrario, se ajustó sin problema al sistema en el cual buscó alcanzar mejoras de status socioeconómico, aunque sin éxito, porque continuaron prevaleciendo muy bajos niveles salarios no han sido elemento de mejoramiento de la calidad de la educación, no sólo en la orientación doctrinaria sino tampoco en los aspectos técnicos y científicos. La reforma agraria no logró sus limitados objetivos, como la modernización del agro y la participación activa del campesinado como sujeto y agente de la sociedad. consecuencias de las reforma agraria en el peru donde se instauro el regimen velasquista by Andreasip La Reforma Agraria durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado fue un hito en la historia del Perú que afecta el sector agropecuario hasta el día de hoy. Visto de otro modo, a lo que apunta este tipo de reforma es a evitar que un factor de producción, la . El 24 de junio de 1969, el general Velasco inició una radical reforma con el lema "Campesino, el patrón no vivirá de tu pobreza". La nuclearización I SENTIDO DE LA NUCLEARIZACIÓN EDUCATIVA: A Antecedentes y rasgos diferenciales: Seguramente el foco administrativo y normativo dela reforma de la educación peruana es la nuclearización. Así mismo, se hace imperativo propiciar la participación de la comunidad entera en las tareas educativas y fomentar la colaboración y el diálogo por el cual todos actúan a la vez como educandos y como educadores. La relación educativa se interpretó fundamentalmente en términos de la acción entre un maestro que instruía y un alumno que recibía la instrucción. Régimen de Velasco Alvarado expropió haciendas para entregarlas al campesinado explotado. Karina 5. La Reforma Educativa A. Las bases del nuevo sistema La situación crítica que hemos expuesto a grandes rasgos es encarada por la Reforma de varias maneras convergentes, gracias a un planteo orgánico de la problemática educativa peruana. ¿Cuál es la base ultima en que podemos hacer reposar la legitimidad de esta acción?, ¿hasta qué punto, al educar, estamos invadiendo el mundo propio de cada individuo o grupo, torciendo su curso por decisión ajena a él y haciendo del educando solo un remedo de nuestra propia humanidad?, ¿Cómo podemos saber que las opciones valorativas que presiden nuestra acción pedagógica están bien fundadas en general y, en particular para la vida del educando?, ¿Cómo se justifica, pues, la educación? La profesión magisterial, que se expandió fuertemente en la última década al ritmo de todo el sistema, no superó sus defectos de calidad ni enrumbó hacia una orientación pedagógico-doctrinaria capaz de provocar una mutación del sector educativo. Si recordamos que en el Perú todavía hay muchos pobladores de áreas rurales que no hablan español y otros más que son, si no monolingües, hablantes de primera lengua vernácula, se comprenderá el reto que representa esta nueva concepción de la educación. populista José María Velasco Ibarra quien, a su vez, había quebrantado el orden constitucional proclamándose dictador en junio de 1970. . Son significativos al respecto los textos de los siguientes artículos: UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 22 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO    Art. y Otros. La educación cívica, tal como la concibe la Reforma, es pues la base de la cultura política de todos los educandos. Así también la educación cívica, En rigor ella conforma con la historia nacional el horizonte en el cual deben ser organizadas todas las actividades y elaborados los contenidos de conocimiento que la escuela o los programas no escolarizados ofrecen a los educandos en forma orgánica y permanente. c Apela a la acción directa de la comunidad en la educación, con facultades de participar en la administración de los servicios educativos a nivel local. Del principio del proceso de la educación depende en buena medida la originalidad y el efecto real de la reforma. Edificio de la Ópera de París (Ópera Garnier) La Ópera Garnier, también conocida como Palacio Garnier u Ópera de París, es uno de los edificios más característicos de París. UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 16 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO Las principales acciones que en este punto se han tomado cubren la educación no regular, la autoeducación y los estudios independientes, el nivel de educación inicial, la teleeducación y la nuclearización. La consecuencia social y económica de la Reforma Agraria no permitió alcanzar la libertad a los campesinos de manera que daban más libertad social y económica a las medianas y grandes empresas. Foto: difusión. Distribución de tierras. Esta por su carácter conservador-marginador, no permite un ascenso de toda la población a niveles de operatividad más altos y mantiene el desbalance de las fuerzas sociales, de modo que la comunidad no se integra, la cultura no cuaja en creación original, el poder político está divorciado del país y el esfuerzo nacional global es insuficientemente productivo. La Reforma Agraria en Guatemala. Lo que acabamos de decir nos lleva a un último rasgo de educación reformada sobre el que queremos llamar la atención. Ese hombre distinto que la educación peruana contribuirá a formar debe ir surgiendo desde los primeros pasos del proceso enseñanza-aprendizaje. Otras dos notas fundamentales de la reforma, verdaderos pilares de su filosofía y de la reorganización de los servicios educativos, son la libertad de educación y la desescolarización. El caso peruano", "una de las más radicales de América del Sur". a raíz de la Ley de Reforma Agraria de 1964, ha traído como consecuencia la atomización de las propiedades pequeñas. LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO. Además, hizo que la informalidad se expandiera debido a la Reforma Agraria. 3.- “Se fomentara la activa participación cívica y política de la mujer. Para inicios de los años 70, las tesis fomen- En su artículo 28 expresa textativamente que: “el estado fomentara el adecuado empleo de los medios no escolarizados, con el objeto de hacer la educación más flexible, completa y accesible, de favorecer la participación de todos los sectores de la comunidad y elevar el rendimiento de la inversión educativa. Lo que se estudiaba y se aprendía no era nada motivado por la vida social y la naturaleza en torno ni que pudiera revertir como medio operativo sobre ellas. Así, Velasco no inventó la reforma agraria, sino que esta disponía de previo consenso. Sobre la base de estas experiencias de abre un promisorio horizonte de aplicaciones cada vez más extendidas y especializadas. Idiomas . Aquí cobran importancia especial los medios de educación no-escolarizada que permitirán una efectiva acción educativa con una población generalmente tiene gran resistencia al sistema escolar. Aquí tocamos la problemática de la cultura peruana como cultura de la dominación, que es expresión alienada y alienante de u hombre y una sociedad que no han logrado centrarse en su propio ser. En efecto, la primera propuesta de reforma agraria en el Perú fue elaborada por la Comisión para la Reforma Agraria y la Vivienda (CRAV), formada en 1956 por el presidente Manuel Prado en uno de los primeros actos de su gobierno. En segundo lugar, el ejercicio permanente de la reflexión que capacita para entender los hechos y percibir el sentido de las acciones. La relación entre un maestro y un alumno es más rica y más profunda que el proceso instructivo. . Si a esto se agrega el hecho cardinal de que los servicios educativos han sido organizados teniendo en cuenta al niño de otros estratos sociales y de los centros urbanos más desarrollados, el efecto negativo y la impotencia de la escuela son inescapables. Se trata de las reformas que, entre 1968 y 1970, el general Juan Velasco Alvarado puso en marcha en el país. B. El nuevo sistema educativo El sistema que la Reforma introduce distingue tres niveles generales de educación, siendo el primero el que concierne a la formación de los niños antes de los seis años y también a la orientación de la familia y la comunidad para ofrecer una atención a esos niños en la etapa decisiva de su desarrollo personal. . 1. Ir al contenido. Por cierto que este articulo específico no implica, ni mucho menos, el que no se refieran a la mujer todas las prescripciones de la ley formuladas en términos genéricos. El 24 de junio de 1969, la dictadura del general Juan Velasco Alvarado promulgó el Decreto Ley 17716 para legalizar e iniciar la expropiación de tierras de los hacendados y entregarlas al campesinado. Sin una mejora sustancial de los niveles científicos de la educación y sin una gran apertura y flexibilidad, sin un mecanismo de promoción adecuada y sin la adaptación necesaria a los requerimientos y circunstancias de los grupos sociales y las regiones del país, la reforma de la educación plancaría en el aire de las decisiones legislativas pero no transformaría en nada la real situación de los educandos y la comunidad. La educación oficialmente organizada ha operado así como un gran mecanismo de discriminación y de privilegio, en perjuicios de los grupos de más bajos ingresos y de las zonas marginadas del país que, sin embargo, concentran una parte muy considerable de la población peruana. • La Reforma Agraria de Velasco en el Perú sorprendió al mundo. Fracaso de la Reforma Agraria de Velasco: Causas y Consecuencias. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. La mera capacitación del instrumento humano de producción ha quedado atrás, como está siendo relegada al pasado la explotación del trabajador. El exministro de Agricultura José Hernández, por su parte, recordó que dicho cambio social se basó en que la parcelación de hectáreas para los agricultores sea mediante la implementación de Cooperativas Agrarias de Producción (CAP) en la costa norte, y las Sociedades Agrícolas de Interés Social (SAIS), en la sierra. Para los maestros, para los padres de familia y para los educandos, el nombre de Ministerios de Educación resultó sinónimo de ineficiencia y lentitud en el servicio, favoritismo y abuso de autoridad además de plétora de burócratas innecesarios. En corto tiempo y de manera incruenta, transformó la economía y la sociedad rurales, con muy importantes impactos sobre toda la sociedad. Según el sociólogo Nelson Manrique, previo al DL 17716, en el país había “una relación política del gamonalismo que se basaba en la servidumbre” del indígena. Se trata más bien de evitar lo que tantas veces ha ocurrido en la legislación educativa y en otras, el que, escapa de igualitarismo, se ha olvidado la situación específica de la mujer, con todas sus limitaciones y obstáculos reales. "Quiero aclarar algo No digo que Velasco fuese el único salvador, sino alguien que hizo que el Terr0rism0 en Perú no fuese imparable gracias a la reforma agraria que se incentivo desde USA para evitar que grupos armados tomen control del país +" Como quien acarrea agua en una canasta o quien es permanentemente saqueado, el país no logra nunca acumular poder social para avanzar. Está conexión, que revela una profunda inspiración humanista en la nueva filosofía de la educación peruana, se advierte claramente en la Ley General de Educación que sanciona como fin fundamental del proceso educativo el pleno desenvolvimiento de la persona humana, y como fines específicos de la educación, en el contexto histórico social nacional, el trabajo adecuado al desarrollo integral del país; el cambio estructural y el perfeccionamiento UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 11 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO permanente de la sociedad peruana; y la autoafirmación y la independencia del Perú en la comunidad internacional. Muchos autores coinciden en que la reforma agraria, más allá de generar un bienestar para el país, lo que dejó como resultado fue más bien un retroceso en varios ámbitos, especialmente en lo económico. La nueva pedagogía implica también una renovación profunda de las técnicas y los medios didácticos así como en la manera de concebir los currículo y los periodos de escolaridad. Llanchu nace en 1988, como consecuencia de . El cambio del antiguo sistema al nuevo se realiza gradualmente de acuerdo con un plan incorporado al Plan Sectorial, dentro de la planificación general que cubre todas las actividades del Estado y de la producción. Se olvidaba así la experiencia vital y el indispensable factor del cultivo de la capacidad de decisión autónoma, forjadora del propio destino de cada hombre. De hecho no sólo viven apocados y deprimidos sino que su espíritu se empobrece, a veces irremediablemente. Explique. Cuando ella este cabalmente cumplida existirá entre 900 y 1000 Núcleos Educativos Comunales en todo el País y no habrá ninguna área fuera del sistema nuclear. Correlativamente, porque la educación está marcada por todos los defectos del subdesarrollo, es incapaz de servir de instrumento adecuado para provocar una alteración sustancial de la cultura de la dominación que impregna en sus principios, nociones y operaciones básicas. Este movimiento de conversión y renovación, sujeto a un plan graduado, tiene como base el establecimiento del régimen nuclear. Hay que negarse a esta confusión que encierra la amenaza de divorciar las actividades y contenidos, educativos respecto de la sociedad real y del proceso histórico del país. Esta cultura proporciona la inspiración y el UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 9 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO - - - contenido de los procesos educativos que, así, quedan anclados en su función alienante. El principio que rige una conducta revolucionaria es, en cambio, que si no se mueve la educación difícilmente se mueve el resto de la actividad social. La reforma más llamativa y completa impuesta por el gobierno de Velasco fue eliminar todas las grandes propiedades privadas, la conversión de la mayoría de ellos en . Tal objeción es fácilmente creída por los padres de familia acostumbrados como están a entender la política en el contexto de las intrigas y las manipulaciones de los partidos tradicionales. (1968 - 1975) se propusieron acciones radicales para lograr un verdadero cambio en el Perú, fortaleciendo al Estado para convertirlo en el promotor y ejecutor de las reformas económicas y sociales que se dieron durante ese período. ANÁLISIS FILOSÓFICO RASGOS FUNDAMENTALES DE LA REFORMA EDUCATIVA PERUANA 1. En segundo lugar, la educación cívica, aunque puede constituir una asignatura, no se reduce al programa de tal o cual curso. Una de las principales metas del gobierno de Jacobo Árbenz Guzmán fue la ley de reforma agraria la cual se materializó en el Decreto 900. Como resultado de tales análisis: se formuló el marco doctrinario de la nueva educación, se diseñó la estructura del nuevo sistema y se formuló los lineamientos básicos de estrategia para su aplicación. . Finalmente, los problemas de la administración se han agravado por un inadecuado sistema de planificación de los servicios educativos que no sólo ha impedido la máxima expansión posible de dichos servicios sino que ha significado sistemático dispendio de recursos y deficiente aplicación de los fondos públicos. Se enfatizó la necesidad de lograr la gratuidad de la enseñanza, sostenida totalmente por el estado y de acuerdo a las posibilidades económicas se buscó la dignificación del magisterio, asegurando su formación y continuo perfeccionamiento, con una situación económica que progresivamente fue acorde con su elevada misión. De allí que el reconocimiento del trabajo en la doctrina de la educación peruana no se dé aislado del contexto de los cambios estructurales destinados a liberar al hombre del Perú y a afirmar su independencia como nación. ¿C. La modalidad de extensión educativa desarrollara proyectos específicos al efecto”. Dentro de las principales medidas para el cambio llevadas a . LA EDUCACION DE LA MUJER Uno de los rasgos más notables de la reforma peruana se encuentra justamente en la focalización más clara del problema educativo de la mujer dentro del marco general se su situación en la sociedad. A quinientos años de la reforma. Los padres y apoderados de los educandos del Núcleo Educativo Comunal constituyen la Comunidad de Padres de Familia del Núcleo Educativo Comunal. En el presente ensayo me voy a referir sobre la reforma Agraria de Juan Velasco Alvarado como una Necesidad de Control Social ante los problemas Internos constantes del Perú, o mejor dicho una necesidad aplacada del problema del campesinado durante el siglo XIX Y XX. I.PROBLEMÁTICA FUNDAMENTAL DE LA EDUCACIÓN La escuela, que es un mundo asentado en la cooperación, tiene que promover la cooperación y expandirlas en los educandos. Había aquí un hondo problema de orientación de toda la educación que ha operado como instrumento de consolidación y preservación del orden político-social establecido en perjuicios de las grandes mayorías. El trabajo, entendido como fuente de humanidad y de sociedad, está en la base de la creación de todos los valores y de la producción de bienes de todas clases que expresan al hombre en la historia. Tal composición permitió que la problemática educativa no fuera considerada única y exclusivamente -como había ocurrido en las anteriores "reformas de educación" del siglo XX en el Perú desde una perspectiva pedagogicista. Reformas agrarias de 1964 y 1973. ¿Esta reforma generó cambios relevantes para la vida de las mujeres campesinas en el Perú? Para un gobierno revolucionario, la educación estaba entre las primeras prioridades. Pero frente a la concepción privatista de la libertad educativa, reclamada por grupos que quieren establecer cotos cerrados de disfrute de los beneficios de la educación, la doctrina peruana busca realizar una verdadera liberación de la educación, abriendo a la comunidad todas las puertas de la formación humana, de tal manera que los estudios independientes, los aportes del trabajador en su función laboral la acción de grupos de inter aprendizaje informales y espontáneos y la utilización de los medios de UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 14 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO comunicación colectiva, sean vías convergentes de educación que permitan responder al reto de educar a las multitudes carentes de todos servicio educativo en una sociedad subdesarrollada. No dejó ningún sector inafecto, como había propuesto la ley de FBT, ni se limitó a un solo valle, como había sido con los militares de 1962. Ahora bien, una cultura de la dominación como la nacional, es decir, una cultura marcada por la acción negativa de lazos de dominación internos y externos, sólo podrían darse asociada a una educación mal orientada y alienante como la que el diagnóstico de la educación peruana reveló. La reforma agraria de Velasco Facultad de Ciencias Sociales PUCP 27 de agosto de 2020 En ocutubre del 2020, la Facultad de Ciencias Sociales de la PUCP seleccionó y publicó mi artículo de opinión sobre la Reforma Agraria de Juan Velasco Alvarado como uno de los mejores del semestre 2020-1. . Hubo hasta cinco tipos de cooperativas y todas fallaron. - Desde el punto de vista de la calidad, se han señalado defectos muy graves que tocan a los bajos niveles científicos que prevalecen tanto en los contenidos cuanto en los métodos de la educación ofrecida a la gran mayoría de los educandos. Actuando cada uno desde su vertiente propia, en armónica operación, estos principios harán posible el cambio profundo de la educación peruana que es el objetivo central de la reforma. La educación entonces se orientó al trabajo para alcanzar la plena realización del hombre. Además, prevalecían una tendencia academizante que no permitía capacitar a los educandos para el trabajo, de tal modo que la educación primaria y secundaria aplazada indefinidamente la preparación de los educandos para la actividad práctica en directo contacto con las necesidades del ambiente, haciéndolos candidatos forzosos a la Universidad, concebida como fábrica de profesionales. En la comisión se contó con la participación de educadores, filósofos, antropólogos, economistas, sociólogos, sicólogos, ingenieros, abogados, médicos, lingüistas, arquitectos, administradores, planificadores, tecnólogos, etc. Se dio la ley de Reforma Agraria mediante el D.L. - Las deficiencias del sistema afectan sobre todo a los niños y adultos de los grupos sociales marginados. Estas dificultades no se plantean en su profundidad con respecto al simple proceso de la instrucción, cuyos alcances y criterios pueden UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 2 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO ser precisados en la práctica. No dejó ningún sector inafecto, como había propuesto la ley de . UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 12 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO En lo que se refiere a la creación, la Reforma reconoce que ninguna educación completa puede prescindir de la capacidad creadora del sujeto porque no hay hombre cabal sin libertas de creación. Además asegura la cooperación de todas las instituciones educativas de su ámbito y les brinda los servicios del Núcleo con fines de optimización Educacional, promoviendo y canalizando, en coordinación con todos los centros educativos que se encuentren dentro del ámbito territorial, el aporte de la comunidad. . Por la cooperación se vincula a los demás en la participación y UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO 13 LA REFORMA EDUCATIVA DE JUAN VELASCO ALVARADO la solidaridad que es fundamento de toda comunidad genuina. De tal modoque la reforma agraria peruana de 1969 ha trascendido en la . muy importantes impactos sobre toda la sociedad. Es recién el 24 de junio del año 1969 que se inicia, con el gobierno militar del general Juan Velasco, una reforma agraria, la más importante de todas sus reformas. Este enfoque está claramente expresado en el primer artículo de la Ley General, cuando define la educación “como un proceso integral que abarca tanto las acciones que se cumplen en los centros educativos como aquellas que se realizan en la familia y la comunidad. La reforma sanciona la contribución de todos a la tarea educativa, de tal manera que cualquier esfuerzo, cualquier aporte y cualquier progreso que se haga en éste orden de cosas deben poder ser incorporado al gran flujo educativo por el cual se educa permanentemente al hombre. Se dio una nueva ley universitaria que a pesar de sus aportes modernizadores, fue sistemáticamente por los estudiantes y profesores. La reforma fue retomada durante el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada del general Juan Velasco Alvarado.El 3 de octubre de 1968, Juan Velasco Alvarado asumió el poder y el 24 de junio de 1969, se promulgó el Decreto Ley N° 17716 de Ley de Reforma Agraria. La comisión fue concluida por Ernesto Alayza Grundy y elaboró un . Aunque se conecta con experiencias en el Perú como la creación de los núcleos escolares campesinos, en 1946; la nuclearización reviste un carácter nuevo y revolucionario por las siguientes razones: a Rompe el cuadro tradicional de la acción educativa, confinada en los planteles y que opera como educación meramente escolar, se aplica como un sistema organizativo de la comunidad en función de la educadora. 2. El niño, el joven y el adulto, privados de la oportunidad de expresar su propia interioridad o inhibidos de contribuir espontáneamente al movimiento social, sufren minusvalías que afectan gravemente su personalidad. A través de tales impedimentos se perpetúa y consolida la sociedad tradicional, una sociedad deshumanizada y sin salida histórica, o sea, condenada a la alienación y a la dominación completas de las mayorías nacionales en beneficio de las minorías oligárquicas y de las grandes potencias y grupos de poder extranjeros. [13] Entre junio de 1969 y junio de 1970 se expropiaron más de nueve millones de hectáreas de tierra, que representaron unos . ¿Qué quiere decir el lema: "La tierra es de quien la trabaja"?. Del replanteo de estos problemas desde un horizonte doctrinario más amplio y profundo podrán extraerse los esclarecimientos que son necesarios para orientarnos en el momento histórico presente y para realizar los propósitos de la Reforma, dentro del gran cauce del proceso revolucionario. Ver más. Esta ley fue muy exitosa en sus comienzas pero fue abortada por el golpe de estado de 1954 lo cual trajo consecuencias negativas al país. A ciertos oídos temerosos e interesados esto les suena como una incitación a hacer política en los colegios. Esta se inició de la mano de su revolución en el año 1952. Ocurre con ella lo mismo que con la lengua materna. 1º.- “Todos los niveles, modalidades y programas del sector educación orientaran sus acciones hacia la revalorización de la mujer. Además de corregir una situación . Además de la Educación Básica Laboral, es muy importantes la Educación Especial para educandos que presentan caracteres de excepcionalidad, la Calificación Profesional Extraordinaria, que asegura el reciclaje, la adaptación y el perfeccionamiento permanente de los trabajadores de toda clase: y la llamada Extensión Educativa, que comprende la educación no-formal de variados tipos. Debía hacerse una profunda reforma educativa que lograra liberar al hombre para la creación de una nueva sociedad. SINAMOS. . Esa minoría satisfecha, debajo de la cual iba emergiendo una clase media deseosa solamente a añadir más y más comodidades a su vida, controlaba además a los partidos políticos, mientras el campesino peruano vivía en las peores condiciones de vida. Pero estos nuevos principios obligan a atender y a organizar de modo totalmente diferente el proceso educativo. Art. La primera es una reforma fundamental de orientación en la realidad social y de análisis histórico sin los cuales es imposible o queda trunca la comprensión de la propia vida del educando. 17716 del 24 de junio de 1969. . Velasco Ibarra se ve obligado a dictar en 1970 el Decreto 1001, que declara abolido el trabajo precario en las zonas arroceras, constituyendo una significativa experiencia de reforma agraria especialmente en la cuenca baja del río Guayas. La Reforma Agraria desarrollada por el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, constituyó el último capítulo de un proceso que se vino desencadenando a lo largo del siglo veinte. Además de corregir una situación . Esa fecha quedaría establecida como el "Día del Campesino".En dicha reforma popularizó la frase: "La . En la sierra, la reforma agraria fue muy profunda y los hacendados dejaron sus tierras y se vinieron a Lima, mientras que en la selva no hubo tal reforma, Velasco no entró y a nadie se le quitó nada. La situación del Perú cambió con el gobierno de Juan Velasco quien promulgo la . El 3 de octubre de 1968 se inició el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas del Perú al mando del General Juan Velasco Alvarado, quien tuvo por misión solucionar los problemas sociales de los ciudadanos . La situación cambió con el gobierno de Juan Velasco quien, en junio de 1969, ocho meses después del golpe militar, promulgó la Ley N° 17716, Ley de Reforma Agraria. Después de meses de pugnas, el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado (1968-1975) cedió a los reclamos de los trabajadores agrícolas y expropió la hacienda -la cual resaltaba por ser un símbolo de . De tal modo que Velasco creó la deuda agraria, pero no fue quien dejó de pagarla, el caso de Romero así lo muestra. Sin embargo, existe poca literatura sobre la micropolítica de dicho proceso en sociedades rurales y sobre las memorias del campesinado que, como actor político, recuerda y resignifica no solo la Reforma Agraria, sino también el régimen de las . Conclusión general Sin un enfoque y un examen de este tipo no se comprenderán los principios doctrinarios que son el fundamento de una Reforma de la educación como la que se ha emprendido en el Perú.

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